ماهو الافضل للمسافر الصوم أم الفطر؟

 

أحكام السفر في رمضان وماهو الافضل الصيام أو الفطر؟

اتفق أهل العلم على أن للمسافر أن يفطر في رمضان تخفيفاً من الله ورحمة ولو لم تصبه مشقة، ويقضــي ما أفطـره بعد رمضـــان، كما قال تعالـــى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَيُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ}.

ولكنهم اختلفوا ما الأفضل بالنسبة للمسافر هل هو الفطر أو الصوم ؟

 فقال الحنابلة في المشهور عنهم: الفطر أفضل في حق المسافر (الكافي 1/435).

2-  وذهب جمهور أهل العلم من الحنفية والمالكية والشافعية إلى أن الصوم أفضل ما دام لا يشق عليه، فإن شقّ عليه أو تضرر به فالفطر أفضل في حقه (رد المحتار 2/421-423،حاشية الدسوقي 1/515، مغني المحتاج 1/529،2/169).

وقد استدل الجمهور على أن الصوم أفضل بأمور:

• قول الله تبارك وتعالى: وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

• ولأن الذمة تبقى مشغولة بالفرض وليس الفطر للمسافر كقصر الصلاة؛ فإن القصر للمسافر يجزئ عن الفرض إجماعًا< فبين الرخصتين فرق.

• ودليلهم على أفضلية الفطر لمن شق عليه -وهو دليل الحنابلة على أفضلية الفطر وإن لم يشق عليه-: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ليس من البر الصوم في السفر (البخاري 1844 مسلم 1115) والصحيح حمله على المشقة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قاله لما رأى الناس اجتمعت على رجل أعيى بسبب صيامه في السفر.

ولهذا فالراجح هو قول جمهور أهل العلم بأن الصيام أفضل إلا عند المشقة.

من صام في الحضر ثم سافر أثناء النهار:

من بدأ صيامه في الحضر ثم شرع في السفر نهاراً فهل يجوز له أن يفطر ذلك اليوم؟

 ذهب الجمهور من الحنفية والمالكية والشافعية:إلى أنه ليس له أن يفطر لكن لا كفارة عليه إن أفطر، بل يكفيه قضاء ذلك اليوم (رد المحتار 2/431 مواهب الجليل 2/445 المجموع 6/261).

وقال الحنابلة: له أن يفطر وإن بدأ صيامه في الحضر لكن الأفضل أن يستمر في الصيام (الإنصاف 3/289-290).

وهذا هو الراجح من أقوال أهل العلم لأن من شرع في السفر داخل في قول الله تعالى:;فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَر ولا دليل يستثني من بدأ صيامه في الحضر.

من نوى الإقامة ببلد إقامة لا تمنع القصر (بمعنى تستوفي شروط قصر الصلاة):

اتفق أهل العلم على أن من أقام زمنًا لا يقطع عنه أحكام السفر فله الفطر، إلا أن عليه أن لا يأكل أمام الناس دفعًا للتهمة عن نفسه.

أما العكس إن نوى إقامة تمنع القصر فيجب عليه الصوم (رد المحتار 2/432 مواهب الجليل 2/432 حاشية الرملي الكبير 1/237 الإنصاف 2/333)( وانظر قدر الإقامة التي تمنع القصر ص).

إذا قدم المسافر إلى بلده وهو مفطر فهل يجب عليه إمساك بقية يومه؟

اختلف أهل العلم في ذلك على قولين:

• فذهب الحنفية والحنابلة: إلى أنه يجب عليه الإمساك (البحر الرائق 2/313 الإنصاف 3/283).

• وذهب المالكية والشافعية وهو رواية عن الإمام أحمد:إلى أنه لا يجب عليه الإمساك وله أن يأكل بدون إظهار الأكل،  وهو الراجح لأنه أفطر بدليل ولا دليل على وجوب الإمساك عند الوصول (كفاية الطالب 1/445 المهذب 1/327).